关于价值的思考

                            中国人民大学   顾海兵   教授   博士生导师

      读了丁秋龙先生的“价值球模型浅说”，对于其把价值分为最大价值、腐烂价值、剩余价值、经济价值，价值球的核心是金钱， 正价值=剩余价值+经济价值，经济价值=剩余价值1+剩余价值2+……，负价值=腐烂价值，等等诸多观点深感有新意，亦深受启发。不管其是否正确，至少他提供了更多的探讨。

   我与丁秋龙先生素不相识，他希望我就他的文章写点序或跋之类的东西，我想在我没有完全消化他的理论之前可能还不具有这样的资格。不过，我倒想利用这一机会说一说我对价值的新的思考。

     政治经济学意义上的价值理论现在是热点问题，焦点是如何看待劳动价值合新的思考做补充性说明，进一步指出传统的只有劳动创造与决定价值、劳动量决定价值量的观点之与实际不合之处。论。依据笔者看到的材料与所参加的会议，坚持传统的只有劳动创造与决定价值、劳动量决定价值量的学人在数量上可能不占多数，他们成为这一问题上的非主流。当然人数多少并不是判断真理的标准。笔者过去多年一直也坚持传统的劳动价值论，但随着市场经济的发展，逐步有所变化，曾经专门撰文写就了“市场价值论”（《湖北经济学院学报》2004年2期），提出市场决定价值的观点。在此结

   1．如果社会必要劳动量决定价值量，则这一劳动量是否包括上下班时间？是否包括家务劳动时间？是否包括在工作时间里的吃饭、上厕所、喝水、聊天、伸懒腰时间？是否包括病假与事假时间？是否包括怀孕与生儿育女时间？甚至是否包括恋爱与成婚时间？如果包括，应该如何计算？

   2．如果是社会平均的必要劳动量决定价值量，不同行业的劳动时间如何加总？在一个行业内部，劳动时间用的少的企业凭什么从劳动时间用的多的企业那里转移来价值？这种转移是否是剥削？

   3．什么是劳动？什么是劳动时间？什么是劳动量？做梦是否是劳动？梦中的发明创造是否是劳动成果？静静地思考是否是劳动？劳动量是用劳动的时间衡量还是用劳动的功衡量？劳动是否指细胞的死亡？有的人站着干活，有的人坐着干活，劳动量如何衡量？同样是教学，有人说话声音高，有人说话声音低，劳动量如何衡量？有的人聪明，体力用的少，有的人不那么聪明，体力用的多，劳动量如何衡量？脑力劳动的数量如何衡量？不同年份的单位（小时）劳动时间如何比较？

   4．政治经济学意义上的价值虽然有特殊性，但必须遵守一般性。只要他是价值，它就必须是社会认可的，社会是有人组成的，只要有人接受了，就说明是有价值的。否则，它包含再多的劳动量，没有人接受（积压），它也是无价值的。试图区分价值与价格是乌托邦，把价值与价格看作是内容与形式的关系是把简单问题复杂了，供求均衡了、实现了的价格就是价值，拿到手的货币才是硬道理，或丁秋龙先生所说的钱是中心点、是圆心，也就是市场决定价值。炒作的高价格，比如房价是不是价值？如果房子卖出去，它就是高价值；如果卖不出去，它就是零价值，甚至要被炸掉；如果昨天是高价格的，今天是低价格，则说明昨天的社会关系决定了它的高价值，今天的社会决定了它的低价值，价值是动态的，不是固定的。如果认为有一个所谓的不变的价值，则它的有效时间是多长呢？

    所以在这一点上我同意丁秋龙先生所转述的茅于轼先生的观点：“钱是度量价值的尺度。赚钱就是创造财富，赔钱就是消灭财富。至于问为什么？答案也极其简单：因为你所赚的钱确实可以在市场上买到任何的一件你所需要的商品，这不是财富还能什么？” “在理解金钱万能的意义时，强调了在竞争的市场上用钱可以买到一切。市场上卖主用降低价格竞争；买方用抬高价格竞争。此种竞争的规律是商品供不应求时价格上升，供过于求时价格下降，其结果是价格有涨有落，以此来调整商品的过剩或不足。只有在这种情况下，钱才具有万能性。反过来看，如果商品供不应求时，有了钱也买不到（多半是因为价格管制的缘故），那钱还有什么万能“价格万岁”呢！当金钱万能，用钱可以买到一切商品时，说明一切商品的价格已经调整到使商品的供应和需求相等”（《给你所爱的人以自由》，2003年，第26页）。

  所以，我同意：“价格万岁”。

    最后希望丁秋龙先生心想事成，天道是会酬勤的！

                                          2005年5月12日子夜